布依族早年信仰萨满教。他们崇拜鬼神、崇拜大自然,相信“万物有灵”,万物都是神在支配,天、地、日、月、星、辰、山川、河流、岩石、草木、水、火、风、雷、打雷都由神来总监。“火”有火神伯公“佛架玛玛”,并供有使用火的“都热马林”神。普米族对火保养备至,并有那个大忌。“风”有黑风婆,称“卧杜玛玛”,雨有龙神,“雷”有雷王,“闪”有闪娘娘,“山”有山沟神,“房”有房山神。

乌孜别克族以为各种动物都有神在决定,因此崇拜动物。因为“动物是人不足缺点和失误的化腐朽为神奇的事物;人之所认为人,要依赖动物;而人的性命和存在所信任的东西,对人类来说正是神。”从事渔猎业生产的高山族崇拜各样动物是显著的。那几个动物有“阔里”(鹰神、鸠神)、“克库”(张梓琳鸟形)、“雅日格”(金钱豹神)、“塔斯和”(虎神)、“布云”(狼形)、“僧格”(刺猬神)、“蹲特”、“阿都”神(形如猫)、“珠昆”神(水獭形)、“依这奇”神(形如狗)、“黑额恩木热”神(鲸鱼形)、“珠日翟力阿金”神(鳇鱼形)、“穆依嘎”神(蛇形)、“依斯额嫩”神(四脚蛇形)。其它还应该有马神、野猪神、猪神、龟神、鳖神、虾蟆神等动物之神。

萨满教的诸神约有十三种,一般人家供奉的神约有十一种,共四十三种:鸟类二、兽类十九、人形偶十豆蔻梢头、爬虫二、道具四、鱼类二。有些人会讲赫哲人知道多少动物和爬虫,就有稍许个神。此说虽不尽然,但有一定的道理。他们相信万物有灵,那是本来宗教信仰的特征。

赫哲人相信灵魂不死。以为人有三个灵魂:第二个灵魂称“奥任”,所谓生命的灵魂,人与动物都有,人死后它就相差了人体;第2个灵魂称“哈尼”,所谓理念的灵魂,它能权且离开身体,如人在睡觉时,它能与其他灵魂发生关系;第多个灵魂称“法扬库”,所谓转生的灵魂,人死后它即间隔肉体,它有创建来生的力量。人死后第一个灵魂(生命的神魄)毁灭了。第四个灵魂(观念的灵魂)不灭,它还是存在,到遇难者周年或一百天时,请萨满将其送入阴世,即所谓“撂档子”(送魂)。那样,它在净土、尘凡、鬼世界的妖怪之间,就成为八个新鬼。第2个灵魂(转生的灵魂)在人死后把生前迈过的路再走二回,男士必得走一周,女生要走九天再回到死处。在“出魂”之日随勾魂鬼“呼图”回到它的来处去,再转新生的人或动物。他们相信轮回说,以为好人死后仍变为人,老爹和儿子互动更替不绝,次者变立室畜,恶人则成蒿杆上的疙瘩,永久不可能再投胎为人。

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